DAZUI123
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因为汉族其实在1644年清军入关以前，就已经有过一次亡国了，那就是1279年蒙元灭南宋，崖山海战其实就相当于东罗马帝国的君士坦丁堡之围陷落，但是汉人和罗马人的区别在于，崖山海战以后汉族有一个大明重塑河山，而东罗马帝国君士坦丁堡陷落以后再也没有一个罗马人重新光复罗马帝国。
而汉人非常幸运，在崖山海战以后有一个大明王朝，实际上明朝的统治对中国历史最大的影响，就是避免了南北汉族的分裂，让今天的南北汉族没有出现类似于俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯这种分裂自相残杀的局面。
明朝的建立相当于汉人版的西班牙的“再征服运动”我想朱元璋的这一功劳或许可以被称为：
汉人的再一统（再形成、再聚合）运动。
14世纪中后期的中国，正处于元末明初，当时有两个非常可怕的现状或者说趋势：
一是南北汉族大分裂；二是北方、西南等边疆地区去华夏化。
不要觉得今天中国这副样子（汉族占百分之九十且基本分布、占据所谓的汉地十八省）是理所当然的事情，不妨自己去设想一下，如果今天的中国存在两个总体人口、分布面积都相差不大的民族会怎么样？
实际上从南宋开始，南、北汉人就开始渐渐分裂，经过南宋与金、蒙古的长期对峙，隔阂越来越大，蒙元灭宋统一后，不仅没有尽力去消除这种隔阂与对立，反而有意无意地在官方的各种政策上固化这种分裂。即原为一体的汉人大族群，渐渐分裂形成南、北两个族群，即所谓的“汉人”与“南人”。
我看了不少元末明初士人的史料笔记，比如《南村辍耕录》、《至正直记》、《草木子》等等，里面就有不少“汉人”、“南人”这样的字眼，其风俗、文化已经有了相当大的差异，更关键的是，元朝官府对待他们的政策和法律也不一样。
比如：
盖讥色目、北人来江南者，贫可富，无可有，而犹毁辱骂南方不绝，自以为右族身贵，视南方如奴隶。然南人亦视北人加轻一等，所以往往有此诮。
时至正癸未岁，忽言天下不久当筑城，筑城后自此多事，南人多得大官......
天兵平杭日，诗曰：“西塞山边日落处，北关门外雨来天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。”
国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。
天下治平之时，台省要官皆北人为之，汉人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而绝无者也。后有纳粟、获功二途，富者往往以此求进。令之初行，尚犹与之，及后求之者众，亦绝不与南人。在都求仕者，北人目为“腊鸡”，至以相訾诟。盖腊鸡为南方馈北人之物也，故云。
如果长此以往下去会怎么样呢？
结合我们现代人的知识和经验，大家应该都知道，要生造和分裂一个民族都并不算太难的事情。
朱元璋为了统一南、北汉人的人心，消除彼此之间的隔阂和对立，算是花了大力气的，比如洪武三十年的南北榜案，看似冤案，实则反映了南、北方汉人之间激烈的冲突和隔阂，朱元璋为此不惜做出了近乎不可理喻的决策——该科全录北方人。
实际上到了明中叶的成化年间，依然存在着南北之争，比如成化一朝南北官僚集团曾围绕着吏部尚书这一重要职位进行过激烈的争夺。
不过这时候的南、北之争已经较元末明初弱了很多，更接近于地域矛盾，而非族群冲突，一个比较明显的特征就是，这时候基本上不再把“汉人”与“南人”作为对立的两个词汇拿出来了。
说到南北地域问题的时候会说“南人”、“北人”、“南方人”、“北方人”；说到与周边其他民族的时候就是“汉人”、“中国人”。
从地缘上来讲，如果没有明朝初期在北方和西南地区广置卫所和人口迁徙，恐怕我国的华北，西北，西南都会变成乌克兰，华北的汉人会变成中国的乌克兰人。而结合历史上的蒙古人大退潮阶段，如果没有明朝的存在，那么今天的西北地区会陆续建立起一系列的伊斯兰国家。西南也会崛起一个比缅甸、泰国更加庞大的中南霸主。所以，因为有明朝，西北没有变成陕甘斯坦、云南没有变成麓川帝国、贵州也没有变成南诏帝国，华北也没崛起一个北朝和明朝对立，多方结合下来，就让日本人强行给北元延续到18世纪的国祚显得异常的可笑和幼稚。
所以，正是因为有了朱元璋和明朝的建立复兴，中国华北地区不用成为乌克兰，西北不用变成车臣，白俄罗斯，西南不用变成巴基斯坦和孟加拉。我们在21世纪也不用在自己的家园里和华北的同胞们打俄乌战争、不用和云南人打边境战争，也不用在西北打宗教战争。
很多人以为的朱元璋解决的是1271年以来持续近百年的民族矛盾，其实朱元璋解决的还包括自960年来宋朝建立以来的丢失燕云十六州的领土问题，以及自公元755年安史之乱以来的藩镇割据问题。这三个问题每个单拎出来一个，都足够中原王朝头疼数百年，而朱元璋不仅完美解决了这些问题，还就每一个问题可能在未来的隐患给子孙后代留下了切实可行的预案。朱元璋是相当于把中国历史提速了几百年，让两京十三省再度认同明朝统治，通过卫所制度和藩王守边成功保障了对外优势。可以说，朱元璋塑造的不只是一个王朝，而是将安史之乱以来已经支离破碎的土地重新塑造为一个国家。
纵观现代存活至今的民族国家，其民族主义建国神话的形成，其实最关键的奠基时间就是1400-1700这段时期。正面例子如英国、法国、波兰、俄罗斯、土耳其、越南，反面例子如希腊、法国南部、德意志北部、爱尔兰。
很幸运的一点就是在这时期汉族出现了明朝，抓住了就有今天的汉族，没有抓住的话，那可能今天的汉族早已分裂成好几个民族了。
那么今天绝对没有一个以汉族为主体民族领土面积达到960万的中国。
明朝到底有多辉煌贡献有多大呢？
咱就看看南宋时期的中国版图和明朝时期的版图对比一下，就能直观的感受到明朝的辉煌。
上图是南宋时期的版图，此时的汉族已经丢失了中原，更不用说更早的燕云十六州，辽东，河湟地区，云南，交趾等…
这时期绝对是汉族的低谷期，汉族的民族生存空间被严重的压缩，也失去了汉唐时期的东亚霸主地位，可以说如果不是有上帝视角知道后来还有大明的建立。
那么此时的南宋就相当于末期的东罗马帝国，崖山海战的战败就相当于东罗马君士坦丁堡陷落，当然咱汉族相比于罗马，幸运的一点就是南宋以后汉族有大明，这也直接决定了汉族和罗马最终的不同命运。
东罗马灭亡以后没能迎来一个类似于明朝的民族复兴式政权，所以罗马成为了历史名词，罗马灭亡以后欧洲遍地孝子都自称自己是罗马亦或者是罗马继承人，连沙俄，奥斯曼都自称罗马。
所以设想一下南宋以后没有迎来大明、汉族就此陨落的话，那么日本，韩国，越南都可以自称自己是华夏正统吧。
类似于欧洲遍地罗马孝子，罗马继承人一样。
正是因为有大明驱除鞑虏，恢复中华这个先例。
所以后来即便是满清入关中国第二次全面沦陷，也还有太平天国起义打残满清和辛亥革命最终在一次驱除鞑虏，恢复中华，灭了满清，因为汉族曾经成功驱除鞑虏，恢复中华，这就是明朝另外一个重大意义，辛亥革命推翻满清以后孙中山先生第一件事就是去祭祀明太祖朱元璋，告诉洪武皇帝我们成功驱除鞑虏，恢复中华。
看看洪秀全和孙中山想驱除鞑虏恢复中华的宣言吧
不肖子孙洪秀全，率领皇汉天国百官谨祭于吾皇之灵曰：“昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子皆引虎、引狼以危中国，遂使大地陆沈，中原板荡。朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘据，灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，二百年矣。秀全自惟凉薄，不及早除异类，慰我先灵。今藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心，东南各省，次第收复。谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重，东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州。上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。敢告。——洪秀全
《祭明太祖文》中华民国元年二月十五日辛酉,临时总统孙文,谨昭告于明太祖开天行道,肇纪立极,大圣至神,仁文义武,俊德成功高皇帝之灵曰:呜呼!国家外患,振古有闻,赵宋末造,代于蒙古,神州陆沉,几及百年.我高皇帝应时崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光复大义,昭示来兹.不幸季室俶扰,国力罢疲.满清乘间窃据中夏,嗟我邦人诸父兄弟,迭起迭仆,至于二百六十有八年.呜呼!我高皇帝时怨时恫,亦二百六十有八年也.岁在辛亥八月,武汉军兴,建立民国.义声所播,天下响应,越八十有七日,既光复十有七省,国民公议,立临时政府于南京,文以薄德,被推为临时总统.瞻顾西北,未尽昭苏,负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵.迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室幡然悔悟,于本月十二日宣告退位,从此中华民国完全统一,邦人诸友,享自由之幸福,永永无已,实维我高皇帝光复大义,有以牖启后人,成兹鸿业.文与全国同胞,至于今日,始敢告无罪于我高皇帝,敬于文奉身引退之前,代表国民,贡其欢欣鼓舞之公意,惟我高皇帝实鉴临之,敬告.——孙中山
《祭明太祖文》系孙中山先生于民国元年（1912年）2月15日率文武官员拜谒明孝陵所发表的文告，发表祭文的目的主要是以清室退位、民国统一的功业昭告明太祖在天之灵，并表明孙中山反对满清贵族统治的立场。此件被收录于《孙中山全集》第二卷。
朱元璋成功驱除鞑虏恢复中华，让洪秀全和孙中山深受启蒙，这才有第二次驱除鞑虏恢复中华的成功。（注:虽然辛亥不彻底，但总归是成功了）
所以大明对汉族的意义是非同一般的，是非常重要的。
咱在看看明朝鼎盛时期的版图，看看相比于南宋时期怎么样。
从上图来看大明的建立和复兴可谓是辉煌无比。
大明不仅重新恢复了南宋的版图还恢复了北宋的版图，大明收复了南宋丢失的江南，岭南，四川，收复了北宋丢失的中原，收复了被石敬瑭割让的燕云十六州，还收复了盛唐丢失的云南，以及收复了唐朝丢失的辽东甚至一度收复了南汉丢失的交趾。
还进一步的收青海，收西藏，作为汉族王朝首次统治羁縻统治西藏设立乌斯藏都司，在东北地区，设立奴儿干都司，把版图扩张到辽东以北的包括外兴安岭,库页岛的东北地区。并且还在西南，中南半岛设立了三宣六慰，成为中国历史上对中南半岛影响力最大的中原王朝，另外明朝还在东南亚，在印度洋开了一大堆官厂，抽分所。当时在满剌加（马六甲）、苏门答剌（亚齐）、察地港（吉大港）、古里（卡利卡特）、忽鲁谟斯（霍尔木兹）设有官厂，在柯枝（科钦）有小型商站，郑和航海图还有两处“官屿”在新加坡、马尔代夫（又叫官坞，马尔代夫在明代被称作弱水三千，形容其岛屿多、浮力弱、易沉船，或许明朝在此有修船所）
对标罗马就相当于在东罗马灭亡89年以后一个罗马人重新建立了罗马帝国，不但收复了东罗马故土，还重新恢复了罗马帝国鼎盛时期的疆域，重新把版图扩张到西起西班牙、高卢与不列颠，东到幼发拉底河上游，南至非洲北部，北达莱茵河与多瑙河一带，地中海成为帝国的内海。
如何直观的形容明朝的强盛呢？
看看明朝鼎盛时期的疆域对宋朝时期来看是什么性质吧。
明朝的辽东都司，奴儿干都司设在原金国故地。
明朝的云南布政使设在的原大理国故地。
明朝的斡难河卫设在原辽国故地。
明朝的交趾承宣布政使司，安南都统司设在了安南国（越南）故地。
明朝的陕西行都指挥使司也包括了原西夏故地。
明朝的乌斯藏都司设在了原吐蕃故地。
明朝的三宣六慰设在了中南半岛大片地区，包括了蒲甘故地。
明朝的旧港宣慰司设在了印度尼西亚苏门答腊巨港。
明朝的首都建在了北京是宋朝三百年没拿下的地方。
明朝鼎盛时期，封贡圈北穷大漠，南极冥海，东起扶桑，西到斯瓦西里诸邦。北有北山女真，南有满者伯夷。 官场，抽分所开到波斯湾。印度洋化为内海。 华夏的宗藩体系达到第三次极盛。
今天我们汉族能依然站在这个世界舞台上，和目前的世界第一强国美国掰手腕，让“世界警察”非常畏惧中国的复兴，就是大明留给汉族最大的遗产和贡献！
虽然我们中国还不是世界第一强国，但是咱相信总有一天，汉族会重新带领中国走向世界第一的，咱一直坚信这点。
最后总结一下，这里借用一位知友的结论做个总结吧。
有明一朝让汉民族在长久的悲伤、沦丧过后再度焕发生机，不但整合重塑了失落的文明，还再次成为地缘政治秩序的引领者。明朝让我们的汉字、汉语、汉文化彻底成为这片土地上独一无二的，再无可争辩的文化共识。
反观古罗马的拉丁语，却因帝国毁灭后再无后继复兴，从而彻底变成了死语言，被扫进了历史的尘埃。
因为明朝的存在，崖山海战没有让汉民族和东罗马君士坦丁堡陷落一样自此陨落。
如果罗马人在君士坦丁堡陷落以后有类似于明朝这样的民族复兴式政权，那么也许罗马人在今天也能在世界舞台大展拳脚吧？只不过本位面的世界，罗马人没有大明，所以尽管罗马帝国在辉煌，罗马这个民族也只能成为“历史名词”了，新时代没有可以载罗马人的船。
如果基辅罗斯人在被蒙古人统治以后，也有一个大明这样的政权，整合内部民族分裂问题，那么也许今天的俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，就是一个统一的民族，统一的国家吧？只不过本位面世界的历史上，蒙古灭亡基辅罗斯，造成原本趋于一统的罗斯民族不复存在，罗斯人从此裂解为俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰三个身份认同，在漫长的历史中彼此相互抵触。
有明一朝成功整合南北汉族，弥合南北，避免汉民族分裂，像基普罗斯人这样出现俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯这种分裂局面。
还是那句话，无论明朝有多少缺陷和黑暗面，但一个不容否认的事实是：没有明朝的整合，中国将会“散架”，其文明也绝不会是我们今天这个样子。
当然明朝被如此具有争议性，很大原因也是因为：对于某些痛恨明朝的群体来说
因为明朝的存在，他们最期望的类似罗马帝国毁灭那样的“一鲸落，万物生”的大戏没有在这片东方大地上发生；上演的却是鲸鱼在下沉的过程中向死而生，一跃而起重焕生机，再次俾倪万物纵横海洋的剧情。
因为明朝的存在，这些群体只能继续低头做事实上被边缘化的蛮族，看不到“出头”之日。
如此一来，那些将自己当下的身份认同感立足于做罗马普世帝国“公民”，将理想的身份认同放眼于做“东亚的英格兰人”、“东亚的法兰西人”的群体，必然会对明朝深恶痛绝。
这就是汉族人和罗马人最大的区别，有了明朝，有了太平天国，有了辛亥革命的革命军，中国依然可以复国，而罗马人只能成为历史的尘埃不复存在。
