
你以为翻身靠的是机会,
其实靠的是消失。
不消失,就无法重生。
1
先讲个故事。
有个和尚问师父,
“师父,龙为什么能腾云驾雾?”
师父说,
“你先去问问蛇,
蛇为什么要蜕皮。”
和尚愣了,
“蛇蜕皮,是因为皮老了,
小了,束缚它了。”
师父点点头,
“龙也是一样。
它在深潭底下,
一待就是三年。
不见天日,
不吃不喝,
只做一件事:
把旧的鳞片一片一片脱落,
把旧的筋骨一根一根重塑。
等到它从潭底出来的时候,
天地都装不下它了。”
2
你现在经历的,
不就是那条蛇的蜕皮期吗?
没人理解你,
没人支持你,
甚至没人知道你。
你觉得自己在谷底,
其实你是在龙潭。
3
有一个词,叫“蛰伏”。
虫子要过冬,
就得钻到土里去。
土里黑,
土里冷,
土里没有吃的。
但虫子知道,
不钻进去,
就会被冻死。
它把自己埋起来,
一动不动,
不吃不喝,
像是死了一样。
可它没死,
它只是在等。
等春天一来,
土一暖,
它就破土而出,
长出翅膀,
飞上枝头,
唱得比谁都响亮。
4
弟子问师父,
“师父,您开悟之后,
跟以前有什么不一样?”
师父说,
“以前我看山是山,看水是水。”
弟子问,
“后来呢?”
师父说,
“后来我看山不是山,看水不是水。”
弟子又问,
“再后来呢?”
师父笑了,
“再后来,我看山还是山,看水还是水。”
弟子糊涂了,
“这有什么区别?”
师父说,
“区别大了。
第一次看山,
是大家都这么看,
我就这么看。
第二次不看山,
是我钻进山里去了,
看不见山了。
第三次再看山,
是我从山里出来,
山还是那座山,
我已经不是那个我了。”
5
你消失的这三年,
就是你钻进山里的三年。
别人看不见你,
你也看不见自己。
你每天都在跟自己打架,
每天都在怀疑自己,
每天都在问,
“我是不是走错路了?”
“我是不是废了?”
“我还能不能出来?”
这些念头,
像刀一样,
一刀一刀割你。
但你知道,
刀割的地方,
才会长出新的肉。
6
《菜根谭》里有一句话,
伏久者,飞必高;
开先者,谢独早。
什么意思?
趴得久的鸟,
飞起来一定高。
开得早的花,
谢得也一定快。
你看那些网红,
一夜爆红,
三个月后就没人记得了。
你看那些暴发户,
一夜暴富,
两年后就回到原点了。
为什么?
因为他们没有在土里待过,
他们没有蜕过皮。
没有消失过的人,
是没有根的。
风一吹就倒,
雨一打就烂。
7
有人说,
“三年太久了吧?
我半年没发朋友圈,
就有人问我是不是出事了。”
你越是怕被别人问起,
就越容易被别人的眼光困住。
三年后出来,
别人问,
“你去哪了?”
他说,
“没去哪,在家待着。”
别人不信,
“在家待三年?骗谁呢?”
他不解释,
因为他知道,
跟没消失过的人,
解释不清楚消失的意义。
8
佛经里讲,
“应无所住,而生其心。”
住是什么?
住就是停在那,
住在别人的眼光里,
住在世俗的评价里,
住在“我消失就会被忘记”的恐惧里。
无所住是什么?
就是不管别人怎么看我,
不管外面发生了什么,
我的心都不动。
我不动,
生自己的心。
消失三年,
就是为了生自己的心。
9
说个小故事,
一个和尚在深山里修行了十年。
有人问他,
“师父,
这十年你一个人在山里,
不孤独吗?”
和尚说,
“不孤独。”
那人继续问:
“那你不无聊吗?”
“不无聊。”
那人更好奇了,
“那你每天干什么?”
“早上看山,晚上看云。”
“就这?”
“就这。”
你知道山是怎么一点一点变绿的吗?
你知道云是怎么一点一点飘走的吗?
你不知道,
所以你才会问无不无聊。
10
消失的这三年,
就是你去看山看云的三年。
你在看自己的念头怎么起,
你在看自己的情绪怎么落,
你在看自己怎么从焦虑到平静,
从平静到有力,
从有力到能扛事。
这个过程,
别人看不见,
你自己知道就够了,
不需要别人知道。
11
等三年过去,你再出来。
你会发现,
以前让你焦虑的事,
现在都不是事了。
以前让你崩溃的人,
现在再看,
不过是路上的一块小石子。
以前你觉得过不去的坎,
现在回头一看,
就是个土坡。
为什么?
因为你在消失的这三年里,
把自己重新养了一遍。
你把旧的自己蜕掉了,
新的自己就长出来了。
12
别怕消失,
别怕没人记得你。
竹子用四年时间,
只长了三厘米。
从第五年开始,
每天长三十厘米,
六周长到十五米。
前四年,
它去干嘛了?
它在土里长根,
长出一片几百平方米的根。
没有那四年的向下扎根,
哪来后来的冲天一搏。
13
如果你现在正处在没人理你的阶段,
如果你现在正处在没人理解的阶段,
如果你现在正处在没人看得见的阶段,
恭喜你。
你在蓄力。
你在重生。
你在等那一声春雷。
等雷一响,
雨一下,土一松,
你就出来了。
到那时候,
天地都是你的。
容万物禅院征集各种人生故事,每一个字,都会在这里被温柔接住。
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