书法作品写什么,艺术培训书法作品

书法作品写什么

——兼评甘肃省第四届中青年书法篆刻展 ?这是一个很多人探讨了许久的话题;?这是每一位书家都面临的问题。 面对着不论什么专题展其实质都是“唐宋及毛泽东诗词抄写展”的尴尬局面,许多人都倡议书写自作诗,理由是书写自作诗更能表达作者自己的情感,最有力的论据莫过于王羲之的《兰亭序》和颜真卿的《祭侄稿》。然而,明摆着的一个事实,是诗词一统文坛的时代早已成了历史,每一个文化人必写诗词的年代早已成了过去。现今社会,写作诗词的人只不过是很少一部分特别热爱传统文化的知识分子的业余爱好而已,把写诗如同李白、杜甫那样当作终身事业的人根本不可能存在了,我认识的许多“文化人”,不要说写作诗词,就连读都少有兴趣。总而言之,诗词一统文坛的时代过去了。但是,书法却不同。自上世纪八十年代以来,书法艺术复兴并迅速崛起,每次举办展览,不论从数量上还是质量上都是一浪高过一浪,别的不说,如咱们偏远的甘肃,第四届中青展投稿数量高达一千八百余件,入选近四百件,这充分说明书法艺术在当今社会是十分普及的,是逐渐走向大众化的。明摆着:诗人越来越少,而书家却越来越多。那么多的人都呼吁、提倡让每一个书法作者都来书写自作诗,说起来容易,要做到实在是太难太难。每一门艺术都存在理性与感性的问题,理性的知识也许是每一个文化人通过一定的培训学习后都能掌握的,如诗词的一些基础知识:平仄、对仗、押韵,律诗中间必为两联,一首诗要有起、承、转、合等。但是仅有理性的认识,没有感性的飞跃是远远不够的,“无情无艺”,在生活中没有感悟的人是不可能写出诗词来的,即使他有再高的理性知识。但感悟不一定能够培养出来,而是与生俱来的。所以我敢武断地说:诗人——是天生的。强迫一个没有感悟性的人去写诗,其结果只能是有了一定理性认识之后的“自做诗”,与其写没有意境,文理诗理不通,读后让人不知所云的蹩脚的“自做诗”,不如去抄一首唐诗来得快,也让观者少产生一点替作者的尴尬。唐代的每一个文化人也许都是诗人,但因为诗的上乘而留名千古的也就是那么几十个人,李白、杜甫、白居易真正能称得上妙品、绝品、逸品的诗,也就那么能数得过来的几首,况乎我辈? 故书写自作诗只能是提倡,如果是非自作不可,那么就有非常多的书家便连投稿权都没有了,更不用说入围入选了。笔者曾闻,有一书友为了达到征稿的“自作”要求,便请别人“自作”了一首,抄毕了事。 ?当然主要还是诗词。诗词是中国传统文化最精华的

北京哪里有正规的书法培训班?

书法是一门特殊的艺术类课程,几乎受到众多粉丝的欢迎。北京有许多书法培训机构,书法直接看老师,不看培训机构。学习书法建议去秦汉胡同参考一下。

北京秦汉胡同艺术培训:秦汉胡同奉行“言教不如身教、身教不如境教”的教育理念,凭籍专业、优雅、富于创造性的教师与服务团队,凭借国文、国艺、游学、百年人文经典等载体,倡导“生活艺术化”的理念,着力于青少年儿童国学力与文化力的塑造,努力让青少年儿童在国学系列课程的学习实践中“志于道、依于仁、据于德、游于艺”。

秦汉胡同,以传承和弘扬中国优秀传统文化为崇高使命,以中国传统文化的教育培训、传播发展和学术研究为主要内容,从“大国学、大文化”的视角对中国人的思想哲学、思维秉性、情感特质和文化艺术等进行冷静、客观、深入地研究分析,努力从中萃取能承载中国未来创新和引领民族发展的智慧精华,帮助和引导青少年儿童从小树立欣赏大美、胸怀大爱、顺从大道的人文品格;为现代家庭提供“听香读画,吃墨看茶”的人文艺术环境,寓“观书论道”与“家庭亲子”于一体,畅享书斋耕读乐趣;向现代社会倡导以和谐友爱为核心,包含分享、创造力、优雅在内的积极精神。

合肥哪里有书法培训的?

最好有成人

中国书法是1门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。上课时间:常年开班,每周6下午14:00至15:40上课,平时若有空也可以过来练习。
世界上,拥有书法艺术的民族屈指可数,中国书法,具有悠久的历史。
书法作为1种艺术创作,具有很深的玄妙。 从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书,到东汉、魏、晋时期,草书、楷书、行书、诸体基本定型,书法时刻散发着古老艺术的魅力。为1代又1代人们所喜爱。地址:合肥市长江路农大科技长廊4楼(农大南门东侧100米)
书法,是在洁白的纸上,靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性,留下斑斑迹相,在纸面上形成有意味的黑白构成,所以,书法是构成艺术;书家的笔是他手指的延伸,笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫,都受主观的驱使,成为他情感、情绪的发泄,所以,书法也是1种表现性的艺术;书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来,所以,通常有"字如其人"、"书为心画"的说法;书法还可以用于题辞、书写牌匾,因此,也是1种实用性的艺术。总之,书法,是具有更强的综合性艺术,是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术1样,书法和绘画则统领着中国美术的其他门类,而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时,又将书法摆在绘画前面,称之为"书画",如"书画同源"、"琴棋书画"、"书画缘"、"能书会画"等等。书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后,绘画用笔讲究从书法中来,水墨写意与书法的行草意趣相通。书法可以视为中国美术之魂。
适合对象:喜欢书法,热爱中国传统文化的人,希望得到艺术修养的成人。
费用:2000元/年(1年40次课,限额15人,报名从速)
教学内容:书写方法及技巧,书法基本知识,书法史,美学,文字学。
第1年教学楷书;第2年学习隶书;第3年学习行书……

对联中的书法艺术

汉字书写特别是书法艺术与中国古代的诗文词赋楹联和中国画的画境有紧密的联系。书家在进行书法创作的时候,往往是与诗词文章歌赋同时的。如王羲之的《兰亭序》、李白之《上阳台》、颜真卿的《祭侄稿》《争座位贴》、苏轼的《寒食帖》、黄庭坚的《松风阁诗》等等,就是文章之美、诗歌之美完美结合的样本。至于题画诗的书画诗意画境的互相生发就更是举不胜举。只是今天的书家画家的综合艺术表现能力远远不能与古人相提并论,往往只在书写本身用工,丧失了许多艺术的丰富性和艺术内涵的广延性。下面结合楹联艺术这种今天尚被书家广泛应用的艺术形式略作讨论,以见人文之美,书法艺术的综合之美的丰富性、人文性与独特的精神价值。

楹联书法艺术,是楹联文学与书法艺术的完美结合。楹联的出现和独立,一开始就与书写和装饰分不开,其渊源可追溯到后蜀孟昶的“新年纳余庆,嘉节号长春”联,该联的创作,就是用以作门联用的。所以楹联与书法之美往往是二美相合而相生。好联配好书,书联共增辉。

楹联书写与中堂、条幅、横幅、斗方、扇面、册页的书写一样,是书法家常用的一种书法表现形式。通过书法艺术的创造,把平面的对联语言形象立体生动地展示在世人面前,从而更加形神兼备,具有较高的审美价值。一幅好的楹联书法作品,既要有好联语的内涵支撑,又要有好书法的外观表现。联语借书法的笔韵墨趣,更显汉字多姿多彩的形体美,书法又因联语的字词优美,对仗工丽、音韵和谐、蕴含耐人寻味的诗意美而趣味横生,增加其文化底蕴。联语渗透并浓缩了作者对社会、对人生的独特感受与感悟,有诗的意境和诗的韵味,获得历史人文的深度蕴涵。书法借助笔墨线条的形质、力度、节奏、神采传递出人格、气质、情感并与对联所展现的人文内涵相生发。所以,楹联与书法结合,珠联璧合、相辅相成、相得益彰。甚至可以说,楹联是书法文化特别是现代书法文化的重要载体,因为有了楹联书写的需要,书法创作获得了极大的动力。书法的装饰性,艺术美又促进了楹联创作的需要。在一种良性的互动中,将中国楹联书法文化的魅力展示的淋漓尽致,彰显出中国文化的极大的影响力。

古往今来楹联书法艺术渊源流传,其具备以下功能:增添吉庆,活跃气氛,警策励志,缅怀哀思,警世喻世,装饰美化。如今悬挂在云南昆明大观楼、孙髯翁所撰的“古今第一长联”,由书法家、楹联学家赵藩三十八岁时应云贵总督岑毓英所请而书,书法刚劲圆润,与孙

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