书法的真伪怎么辨别?,书法假

书法的真伪怎么辨别?

我国的艺术市场十分火暴,许多名家书法在拍卖场上少则数千、多则数万,有时抛出他们的作品,一夜就能成为富翁。于是一些人就采取各种手段,作伪牟取暴利。对广大投资者和收藏者来说,必须要提高自己的眼力,这样才能避免打眼。
那么,如何来鉴定名家书法赝品。要多看名家书法的真迹,除了要熟悉书家的书体内容、用笔、落款、印章等外,最重要的是要把握好三个方面:
(1)名家书法的笔划、结字的特点
如吴昌硕的行书字形拉长,骨瘦如乞,横划向上斜,竖划一律向右外拓展,他的篆书也是右高左低,竖划往往出锋。“草圣”林散之的书法转折处都是圆的,而沈曾植的书法转折处却很生硬,另外,沈的下笔尖锋偏锋落笔虚尖过长。
齐白石的用笔比较方折,形体方正。张大千的结字左低右高耸右肩。郑孝胥的字中捺最具特点,他的捺弧度很大,粗细一致,出锋的走势向右上扬。李叔同的字无棱无角,线条圆劲,字体瘦长。掌握了名家书法笔划和结字的特点,就可以在鉴定中把一个个字拿出来对照比较,如果对照下来却实无误,那么,再来研究书家的整体风格。
(2)把握名家书法的艺术风格和个性。
有成就的书法家往往字如其人,从拍卖场上看,收藏家青睐和追捧的名家作品大都有很强的艺术风格和个性。比如沙孟海的行书风格雄强劲利,霸气十足;于右任的草书笔笔随意、字字有别,或大或小,或长或扁、或斜或正、或枯或润,其风格雄浑豪放;林散之的草书一泻千里、挥洒自如,常常意到笔不到。
如果细细欣赏林散之的草书,还可以看出林的创作几乎笔笔中锋,脉络清晰;齐白石的书法笔力雄健、刚劲,线条流畅,极富金石味,如果将齐白石的篆书与行草相比,篆书力能扛鼎,并有精雕细琢之美;潘天寿的书法布局奇险,姿态纵逸,线条锐利无比,当今书画家无人与之匹敌;张大千的书法气脉相贯,左顾右盼,潇洒自如。他的作品如果远看气势磅礴,豪迈奔放,近看是笔笔精到,俊美无比。
李可染的书法是融行、楷、篆等几种书体为一体,它既有篆的笔法,楷的结体,又有行书的意态,其作品气势开张,圆浑苍厚,极富金石味;郭沫若的书法结字潇洒多变,章法不求功稳,整幅作品往往神完气足。
所以在鉴定名家书法中,有时会遇到单个字像,但整体艺术风格和个性没有;有时会遇艺术风格和个性像,但某个字不像。两者如果互用很容易找出作伪者的破绽。另外,枯笔的运用也是令作伪者头痛。笔者见过不少书法赝品大都没有枯笔。
(3)把握名家书法的落款和印章
名家的落款由于平

如何辨别启功书法的真假 ●Ta观点

看过这方面的论述。主要观点有以下几个方面:
一是要看功力。不仅要看形似,还得要看神似。而假冒之作,纵是高手,虽做到“形似”但也难以“神似”,绝没有这种儒雅书卷气。再加上是有意识的模仿,其中“描”的成分很浓,加上笔力弱,底气不足,下笔很难做到干脆利落,在转折腾挪间难免有拖沓、断笔现象。这是应该首先从作品整体气势和气韵上去把握的地方。
二是要看署名。
他的作品绝没有署“爱新觉罗启功”的。成名后的署名归纳为如下几种:启功、元白、元伯、元白启功。但写给年长者的字则会署名"弟功"。他79岁之后开始在署名后加缀年岁,如“启功七十又九”、“元白八十又六”等。生命的最后几年,除了把“启功书”中的繁体“书”改为今文草体“书”,署名没有如何鉴定启功书法任何变化。所以,凡是署"爱新觉罗启功"的,必假无疑。同时,伪作大都写不好他的署名,往往在署名上露出破绽。
三是要看纸墨。
启功作为一代大师,只要有条件,其所用纸墨都相当讲究,纸以红星纸厂所产高档纸居多,墨则是老墨。1990年后更是这样。
四是要看用印。
据了解,启功的常用印章并不多,大约有十来方,经查阅统计,有阴刻长方形印“启功”、阴刻方形印“启功”、阴刻方形印“启功之印”、阴刻方形印“启功私印”、阴刻方形印“功在禹下”、阳刻长方形印“长庆”、阳刻方形印“元白”三方、阴刻“启予子”等,且这些印均出自刘博琴、王福庵、金禹民、熊伯齐等篆刻名家之手,选材雕刻皆很见水平。在启功常用印中,有七方为刘博琴所制,风格多样,刀笔稳健工整。一些假冒者往往只重视启功书法的摹仿,忽略了印章这块方寸之石的精妙之处。有的虽然重视了,但由于功力不深很难达到原印神韵。
五是要看真迹。
一件作品的真伪判断,归根结底是对真伪进行比较,寻找二者差异的过程。欲辨伪必先识真,识真是辨伪的前提与基础。很难想象,一个从未目睹过真迹的藏家,会对作品的真伪做出准确无误的判断。收藏者应多到博物馆或专题展览会去目睹启功书法的庐山真面,这是提高辨伪水平与能力最可行最有效的办法。当你对启功书法风格面貌有一个较为清晰的认识与了解,再回到艺术品市场后,才能做到心中有底,一些困惑也将迎刃而解。反之,如果未对真迹亲眼目睹,进行一番细致的研究与了解,就贸然在鱼龙混杂的拍卖市场出手,必将是盲人摸象,为制假者所害。

书法作品的真假

这种活动一般不要相信,因为有名的画家是不会 参加这种商业活动的

怎样鉴别古代字画的真伪?

鉴别古代字画真伪的方法
1、纸绢鉴别
根据和国学者目前的研究,晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画,均是画在较细密的单丝织成的,至今为止未见用双丝绢的(即经线是双丝,纬线是单丝织成绢)。五代到南宋时期的绢,较前代有了发展和变化。
元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些,不如宋绢细密洁白,并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。

2、装潢鉴别
各个时代书画装潢有各自特色,可作为鉴别断代的辅助依据。如南宋宫廷收藏的书画有规定的装裱格式–绍兴御府装潢式,对不同等级的书画采用什么材料来装裱,都有严格的规定,如手卷用什么包首、什么绫子、什么轴心;立轴的用料的颜色、尺寸、轴头等都有一定的格式。
元代宫廷藏画选择专人装裱,明代书画的装潢形式有进一步发展,书画卷增加了引首,并且有的被写上了字,有仿宣和装窄边的,也有用绫或绢挖厢宽边的;立轴则有宽边、窄边之分,有的还加了诗堂。清代宫廷收画的装裱,有其特殊的风格面貌。

3、印章鉴别
印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。宋代的书画作品,钤盖上书画家本人的印章为数很少,大多数书画家在作品上并不钤盖本人的印章。宋代印章铜、玉居多,少量是其它质料的。
元代印章的篆文、刻法都有变化,出现了圆朱文印。质料有木、象牙、铜、玉等,印色大都采用油印和水印。明代初期,各种石料的印章已相当普遍,篆文刻法也有新的变化。清代中后期的印章,篆文刻法有各种各样的规格,大都以《说文解字》为主体。

4、题跋鉴别
题跋可分三类:作者的题跋,同时代人的题跋,后人的题跋。某件书画的题跋虽然也有对这件作品加以否定的,但是少数。最多的是为了说明这件作品的创作过程,收藏关系,又或考证它的真、表扬它的美,于是人所共知的。

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