上善若水的书法展示,上山若水书法

上善若水的书法展示

上善若水创意思想:上善若水,充满水意,有流动之感“善若”二字荡起微波之漾。“上水” 二字底蕴内藏,博大厚道。题跋文:上善如若水,若水润万物。该作展现了东汉建和二年﹙148年)《石门颂》的书刻精气。该作《上善若水》不刻意求工而流露出恣肆奔放、其结字极为放纵舒展,体势瘦劲开张,意态飘逸自然。外方内圆,起笔逆锋,收笔回锋,中间运笔遒劲沉着,笔画古厚含蓄而富有弹性,整个作品展现了作者武微波对老子顺其自然的悟之深及如水之德。

“上善若水”为什么在书法家写字中出现频率这么高?

关于书法字我们见到的最多的莫过于天道酬勤、上善若水,紫气东来、淡泊明志,宁静致远,厚德载物,家和万事兴,道法自然这些。
而“上善若水”出现的频率在我平时见到的书法家中出现的更多!
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”――《道德经》
“上善若水”是其中的经典语句,书法功夫讲究内外兼修,用来表明自己的追求向往。
上善若水
具体原因觉得有以下八点:
一、不是书法家爱写上善若水,是你平时见到的书法家比较爱写,其次,句子意思深远并且广为人知。
道法自然
二、上善若水,这些词句确实美,意境非常好。
三、书法家对“上善若水”感受深切,作为格言,提醒自己用。

“上善若水”是处于古代哪位文人的作品?是什么意思呢?求高人指点!

“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。[1]
  

中国桐声堂吴奎书
  出 处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  小 说:《炽天使传说》,人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。
  传 媒:北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上,有著名书法家、北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”,被誉为“首都文化风景”。
编辑本段出处
  老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善

上善若水书画作品图册(21张)
地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”孔丘道:”先生之言,出自肺腑而入弟子之

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