六朝时代的绘画和书法主要有哪些成就,绘画书法

六朝时代的绘画和书法主要有哪些成就

成就:
1、“佛画之祖”:曹不兴
曹不兴,亦名弗兴,三国时著名画家。孙吴吴兴(今浙江湖州)人,生卒年不详。他在黄武年间(222—229年)享有很大的声誉。被称为“佛画之祖”。与东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇并称“六朝四大家”。又与赵达的算术、严武的弈棋、皇象的草书等号称“吴中八绝”。
曹不兴善画龙、虎、马及人物,有“落墨为蝇”等传奇故事,其佛画成就对后世影响很大,相传其所画龙头令谢赫叹服不已。画迹今已不存,据《贞观公私画史》载,作品有《青溪龙》、《赤盘龙》、《南海监牧进十种马图》、《夷事夷兽样》、《桃源图》等,惜早已散佚。 但之后的著名画家卫协直接师承其法。
主要成就:与顾恺之、陆探微等,并称“六朝四大家”;与皇象善书、严武善弈、赵达善数等,并称为“吴中八绝”。
2、“疏体”:张僧繇
张僧繇,字号不详,吴郡吴中(今江苏苏州)人。南北朝时期梁朝大臣,著名画家。
梁天监中,为武陵王国侍郎,直秘阁知画事,历右军将军、吴兴太守。苦学成才,长于写真,并擅画佛像、龙、鹰,多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说,记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”,有立体感,可知他已接受了外来的绘画技法,“笔才一二、像已应焉”,很像现在的速写,被称为“疏体”。
今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世,现已流往日本,但这幅画的用笔和记载并不相同他还善于雕塑,有“张家样”之称。
张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响,与顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖,唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。
3、以书法入画:陆探微
陆探微,汉族,吴县(今苏州)人。南朝刘宋时期画家,在中国画史上,他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上,可惜今已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件,题材十分广泛,从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽,无一不精。
与东晋顾恺之并称“顾陆”;连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。为了研究其遗风,撰者随文附有同样画风的作品数件,以资参酌比较。

4、中国画祖、山水画祖:顾恺之
顾恺之(348年~409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就,于是人们称

绘画(书法)是什么意思

有的艺术院校招生:专业方向:绘画(书法)

绘画和书法

俗话说“书画同源”,书法和绘画真的起源于一处吗?

 在我国的传统艺术当中,总是有着这样一个命题,那就是“书画同源”,书就是书法,画就是绘画,书法是我国文化独有的艺术,在这里仅仅对我国的书法和绘画做一个分析,“书画同源”的观点最早是唐朝的张彦远提出来的,他认为文字和绘画本身都是由象形演变而来,绘画和书法的本意都是为了教化社会,只不过表达方式不同,绘画的受众面更广,书法和绘画的用笔也相同,书法和绘画都是通过点和线构成的,有区别的是绘画,除了点和线以外,还有颜色的运用。
吴道子是我国历史上最著名的画家之一,有意思的是,他是因为书法写的不好,所以才去画画,由此可见,书法和绘画虽然用笔是同源,道理上是一样的,但是因为技法的不同,展现出来的效果也不一样。所以在元朝以前,书法是书法,绘画是绘画。
到了元代时期,书法的技术才用在绘画上面,但仅限于竹子枯木石头等比较简单的题材,人物和花鸟仍然是用绘画的方法,到了明清时期,书法的技巧除了应用于竹子,枯木等简单的题材以外,也逐渐的扩展到了人物山水,把书法的方法应用到绘画,在这个时候可以说书画同源。
到了20世纪,逐渐演变出了图画性的书法,把绘画的技巧应用到书法上面,让书法看起来更具观赏性。书法和绘画的界限也越来越模糊,至于书画到底是不是同源,至今没有一个准确的定论,不同的人有不同的看法,但是我相信文化一直是在不断的发展当中,书法和绘画都是文化的一种表现形式,只有两者之间相辅相成,才构成了我国几千年的灿烂文明。

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