怎么看顾景舟紫砂壶的落款,顾景舟书法

怎么看顾景舟紫砂壶的落款

顾景舟紫砂壶的落款如下文所述:
综观现代壶艺大师顾景舟的壶上用印及所出现的艺名,无不反映出顾景舟各个历史时期的思想活动、艺术追求、抱负理想、心境爱好。
从顾景舟的艺名随着时代的变化,可以看到顾景舟从艺历程中的曲折迂迥,成艺过程中的心境意趣,而最终升华至一种回归的自然境地和自然心态;平衡的、坦然的、淡泊的、归宗的,犹如禅机、悟性,“正道”、“得果”一般。
“墨缘斋制”、“墨缘斋景堂制”、“墨缘斋意堂制”、“景记”,为顾景洲早期初制水平壶壶用印款。因家境困窘,生活所逼,顾景洲祖母说服顾炳荣,在1932年初带顾景洲学制水平茶壶。数月後,顾景洲学成后自制水平茶壶,即在壶底使用“墨缘斋制”印款。
接着又在壶底使用“墨缘斋景堂制”印款,并在壶把或壶盖上使用“景记”印款。後又接用“墨缘斋意堂制”印款,把款用“景记”印款。壶款俱是顾景洲亲自镌刻,表明了顾景洲喜美术,习书法,好舞文弄墨之志向,并用壶来反映其自己的这一观点。
“曼晞陶艺”,为顾景洲跟随储铭学艺时所用之艺名印款。1933年下半年,顾炳荣为顾景洲的前途着想,先後恳请陶刻名手陈少亭、书法家潘稚亮收徒传艺,末成。
顾炳荣又恳请制壶名家程寿珍收顾景洲为徒,又未成。後来,顾炳荣再三相邀蜀山制壶好手储铭至家中边制壶边传授顾景洲技艺,事成。
“武陵逸人”,为顾景洲应上海“郎氏艺苑”之遨,仿古作陶间所用艺名印款。1936年,上海古董商“郎氏艺苑”主人郎玉书走访宜兴丁蜀上袁村等地,看中顾景洲所制“矮石瓢”等传统壶款式,聘顾景洲至上海仿古,所制传器严谨典雅,工整精致。
一年後顾景洲回家乡制壶,即开始用艺名“武陵逸人”,表露自己潇洒飘逸的当年个性,朝气蓬勃的向上精神,也表达自己奋发向上的远大理想和追求灵秀风格的奋斗目标。
“自怡轩”,为顾景洲被聘为上海标准陶瓷公司堆塑制模室任技师期间所用艺名印款。1942年,财大气粗的上海标准陶瓷公司聘顾景洲至公司,任堆塑制模室技师,并制翻模具。工余闲瑕,顾景洲仍制壶不辍,并自我感觉良好,自我欣赏陶醉。
有时兴起,在壶身镌铭短诗茶话、格言家事,并署号“自怡轩主人”。这是他思想意识上首次不把制壶当成纯粹活计,而是把制壶、生活与艺术结合挂靠,把做壶与闲玩联系起来,把欣赏与情趣沟通的内心表露。
“瘦萍”、“老萍”,为顾景洲从沪归来後所用艺名印款。1942年年底,顾景洲从上海标准公司回家乡後,生活的艰辛使他飘泊不

顾景舟紫砂壶印章

顾景舟紫砂壶印章有圆形的吗?

顾景舟印章介绍:

1932年,在家从祖母邵氏学艺,始用印:墨缘斋、墨缘斋景堂制、景记、景洲、武陵逸人

1942年,印有:自怡轩主人、得一日闲为我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶艺,并磨去"武陵逸人"印。

1944年,始用印:瘦萍、老萍、

1948年,始用印:荆南山樵、荆山壶隐

1955年,始用闲章:啜墨看茶

1984年,始用印:景舟七十后作,壶叟、

20世纪90年代,刻了最后一方印章:生于乙卯

请问:顾景舟老师制作紫砂壶,上刻”为君倾一杯,狂歌竹枝曲。“的意境和用意是什么?谢谢

景舟石瓢”为君倾一杯,狂歌竹枝曲。“拍卖1200万,然而懂得其含义的人确很少,请教老师欢迎交流。

顾景舟石瓢壶上刻的”为君倾一杯,狂歌竹枝曲。“这一句诗,源自唐代诗人白居易的《小桥前新竹招客》。
雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。

皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。

闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。

谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。
这把壶的壶盖内壁有“顾景舟”篆印,壶底为“戴相明”篆印,于2010年春季艺术品拍卖中以1232万元高价成交。

最经典的五大石瓢壶

石瓢壶原先被称为“石铫“,传说是苏轼被贬官后,在蜀山用当地的紫砂设计了一把,顾景舟之后便改为石瓢壶。石瓢壶经多人改造,壶身为梯形,结构比例上可以说是巧夺天工,具有柔、畅、直、干净等特点。据清末旗人震钧《茶说》谈到”器之要者”,当属铫。作为吊在炭火之上的烹煮用具,”铫以薄为贵,所以速其沸也,石铫必不能薄;今人用铜铫,腥涩难耐,盖铫以洁为主,所以全其味也,铜铫必不能洁;瓷铫又不禁火;而砂铫尚焉”。那么今天我们就来看一下,这最经典的五大石瓢壶有哪些呢?值得一提的是,这五把经典的石瓢壶皆为顾景舟所作,赠予吴湖帆、江寒汀、唐云、戴相明各一把,顾景舟也因为与这几位书法家、篆刻家朋友的友好往来,创作思维更加独具特色。顾景舟引用古文“弱水三千,仅饮一瓢”,将石铫名改为石瓢,他在石瓢壶创作史上有着不可撼动的地位。

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