宣统年间有画家叫吴兴钱吗,李殿林书法拍卖

宣统年间有画家叫吴兴钱吗

宣统年间有画家叫吴兴钱吗

李维翰,生卒无考,其瓷画作品相传不多。但从清光绪五年(1879年)所画瓷板画《彩绘浅绛山水图》来看,功力不凡,应是同治、光绪年间浅绛瓷画名家。此幅瓷板画,细笔山水绘环湖山峦叠翠,近景一桥横跨两岸、一士持杖远望,意志闲适,为文人情寄山水林泉、

于佑任
于右任 (1879年5月8日-1964年11月10日)复旦大学校友。记者,诗人,中国近代书法史上的书法艺术大家、一代书圣,爱国政治家、革命家。辛亥革命时期,著名的报刊活动家、教育家。陕西三原人,祖籍泾阳。原名伯循,字诱人,后

蒋润卿
清光绪年间徐州义士清光绪年间三义桥原名云鹤桥,因年久失修、游人行走不便,蒋润卿与杨文一、刘振奎二位义士捐资重修了此桥。

叶德辉:观古堂国版本目録学乃至中国文化史学者,恐怕无人不晓叶德辉的《书林清话》,这是一部在近代学术史上与叶昌炽《藏书纪事诗》并行的书林名著。叶德辉()字奂彬,号直山,别号郋圆,清湖南湘潭人。光绪十八年(1892)进士,与张元济,李希圣同年,

赵汝涌 赵汝涌小名莱子,赵汝涌在光绪年间的蓬莱科试中,考中了秀才,且是榜首。乡人无比荣耀。在后来的登州乡试中,赵又考中了举人,又是榜首。报喜的差人举着喜报跨进了赵家的门槛,赵家却凑不出赏钱。一块锅巴,一飘豆腐汤打发了差人。差

陈衡烙
陈师曾(1876~1923年),本名陈衡烙,字师曾,号朽者、染仓室,以字行于世。祖籍江西义宁(今江西修水),清光绪二年(1876年)生于湖南。其宗族义宁陈氏一门,在晚清至民国间于政治、学术、艺术诸领域皆有显赫地位与成就。师曾的祖父陈宝箴,曾

砖刻刘
清道光年间(1821-1850),天津艺人发明了贴砖技术,为加深砖雕的层次,在砖面上再加上一小块砖的做法,使画面的空间加大,层次分明。到了光绪年间,刻砖艺人刘凤鸣发展了这一技艺,在一块砖上加贴多块小砖,使得画面的凹凸多、起伏大、变化大。工

李殿林,字荫墀,大同县西册田乡大王村人(原属阳高县,后归大同县)。据清代《大同府志》记载:元丞相脱脱墓,府东百二十里大王村,有碑记,大同李氏,其后也。从上述情况可以推断,李殿林祖上系蒙古族人。李殿林之父李增桂,共有五个儿子和一个女儿,长子李

王先谦(1842—1917),字益吾,别署葵园,长沙人,晚清巨儒,光绪年间曾任国子监祭酒、江苏学政等职,在朝为官时,不忿李莲英专横拔扈,上折子告御状,后因惧祸而辞官归乡

李殿林的辞官归乡

辛亥革命时期,李殿林目睹清朝政府昏庸腐败,料知清朝气数已尽,难以挽回,只好上疏辞官。于1912年2月8日离职回到原籍大王村闲居。在此期间,曾于西册田村桑干河铁索桥北岸,亲笔书写普济桥碑文。石碑正面写有“普济桥”三个大字,其字体浑雄有力,气势宏伟,为世上罕见,石碑后面刻有铁绳桥诗一首:
层冰开(氵互)客心惊,每到春秋阻旅行。
西望河源来马邑,东连山势拱燕京。
悬崖陡立千寻峭,铁索凌虚一道横。
步步舆梁无痛涉,回头共说险途平。
1917年,李殿林因病去世,享年74岁。丧讣传到故宫,退位的清朝末代皇帝宣统甚表哀悼,溢号“文僖”,追赠相国。墓葬于大王村北,如今石兽、碑文并存。李殿林辞职归里之后,为人公正,恤老怜贫,很受当地人民爱戴。直到现在,阳高县和大同县一带的人民,经常传颂着“六大人”刻苦攻读、智审贪官和为民除害的故事,每逢清明时节,经常有人前往坟前祭祀。
李平生以书法、诗词自娱,著有“铨政管见”、“云中草堂诗文集”、“江左校士录”等书,前两部书之手稿和后书刊印本,都在山西省图书馆收存。

大同市 历史名人

鲜卑骄子拓跋宏
拓跋宏,复姓拓跋,名宏,是北魏王朝自拓跋(王圭)以后的第六个皇帝,即魏孝文帝。他在皇兴元年(公元467年)八月,出生于平城皇宫之内,其父献文帝非常高兴,因喜生贵子而大赦天下。拓跋宏三岁时,被立为皇太子,母亲李夫人按照北魏“皇妃生子立为太子则被赐死”的规定,身遭厄运。拓跋宏在宫中奴婢抚养之下,自幼聪明,秉性孝谨,四岁时,就懂得为父亲吸吮脓疮,深受世人称赞。皇兴四年(公元470年)六月,二十三岁的献文帝在永安殿暴崩,冯太后于延兴元年(公元471年)辅佐拓跋宏临朝听政。在此期间内,颁行了俸禄制、三长制和均田制:

俸禄制——因北魏初年吏治混乱,官吏以自筹俸禄为名任意敲诈百姓、鱼肉乡民,故而规定官吏俸禄由政府统一筹集、分发,官吏不得自筹。

三长制——以五家为一邻,五邻为一里,五里为一党,分别设置邻长、里长、党长。三长制是为取代宗主督护制而建立的基层行政组织,有利于中央集权。

均田制——凡十五岁以上的男女都可以向国家领取耕种的土地,男子一人可领取露田(荒地)四十亩,桑田二十亩,女子可领取露田二十亩。桑田为私田,也称永业田,死后可以传给子孙。露田不能买卖,死后归还官府。

这些针对当时弊政的政治改革,有利于巩固北魏的统治,对安定社会环境,推动经济发展方面,是有进步意义的。太和十四年(公元490年)太皇太后冯氏驾崩,拓跋宏开始亲政。太和十八年(公元494年),拓跋宏为了摆脱鲜卑保守势力的影响,加强对中原地区的控制,决定迁都洛阳。事先他曾了解,以前北魏历代王朝,也曾多次议论过迁都洛阳,但都因为遭到鲜卑贵族保守势力的反对而被搁置了。因此这次迁都,他决意密而不宣,召集群臣,声称要调集大军南征。于是拓跋宏全副戎装,率领三十万人马从平城出发,渡过黄河,进驻洛阳。有一天,文武百官纷纷跪在马前,叩头谏止南征,有一个鲜卑贵族拓跋休声泪俱下,苦苦哀求不要南征,并诉说以前北魏军队南征时,在淮河岸边屡遭惨败,尸体堆积如山的教训。拓跋宏听罢以后,满脸怒容地对群臣说:“这次南征,兴师动众,不可劳而无功。不南征,便迁都。列位爱卿可以表示意见,赞成迁都的站在左边,赞成南征的站在右边。”多少年来,文武百官一提起南征,都吓得魂飞魄散,尽管心里不太赞成迁都,但在选择南征和迁都两件事中,自然要避重就轻,选择后者。因此,都不谋而合地站到左边。于是,这些人都中了拓跋宏之巧计,大军便停驻洛阳,胜地完

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